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食疗药膳:浅谈中医食疗学
中华民族是“重食”的民族,古人就有:“民以食为天”之说,饮食与智力、健康、寿命直接相关,人类要生存,就离不开吃,足见烹饪文化的地位。中餐饮不但重视人体养生保健,以“五谷”养“五脏”,还“重味”、“重理”,在讲究“色、香、味、型”的同时,注

中华民族是“重食”的民族,古人就有:“民以食为天”之说,饮食与智力、健康、寿命直接相关,人类要生存,就离不开吃,足见烹饪文化的地位。中餐饮不但重视人体养生保健,以“五谷”养“五脏”,还“重味”、“重理”,在讲究“色、香、味、型”的同时,注意各种食物的搭配,以相生相克、相辅相成等阴阳调和之理性认识指导烹饪。中西烹饪文化的最大不同点是:西菜注重营养,中菜注重味道;外国人把烹饪当作科学,中国人把烹饪当作艺术。但我们中国人绝不是完全不重视饮食保健的。许多事实证明,自有烹饪史以来,我们一直是把饮食与养生紧密地联系在一起的。饮食健身的一个重要内容就是多种食物的营养互补。任何一种食物,都不可能将人体所需的营养素尽皆囊括其中,如欲获得各种营养素,就必须将各种不同结构、不同性味、不同品种、不同性状的食物搭配混食,才能收到营养互补、营养“相生”作用。就这样,融和于饮食文化的一般发展过程之中,又在历史的积淀中逐渐分离和结晶出来了一种新文化——食疗文化。中国食疗文化的最大特点,即在其浑然天成,效法自然;于日常人生必需的饮食之时,在不知不觉、有意无意之间,调和鼎鼐,强身益寿,治疗疾病:其作用无毒无害,却是赏心悦目,使人置身于美食文化的高度享受之中。人们根据“食药同源”的理论,结合中医对食物双重作用的重视一方面,食物是人类赖以生存的物质基础,《黄帝内经》中说:“人以水谷为本,人绝水谷则死”。另一方面,不合理的饮食也可以致病,甚至产生致命的后果。元代《饮食须知》中说:“饮食藉以养生,而不知物性相宜相忌,丛然杂进,轻则五内不和,重则立兴祸患”。发展出了以中医基础理论作为指导思想,探讨饮食的四气、五味对人体的作用,并注重食药结合养生治病的食疗学。这便是中医食疗学。

它有着自己显著的特点:体现了中医医理,强调了辨证施食,反映了整体观念,突出了健运调补脾胃,显示了食药结合,服用方便,美味可口。

我们来看看中医食疗的几大组成部分吧。它们是以食物疗法为基础的药膳、药粥、药酒、药茶。

先说说药膳吧。中国药膳的历史,源远流长,近2000年前的典籍中记载;“母亲调药膳,思情笃密。”(《后汉书·列女传》)由此可见,汉代已经有了药膳应用的史实。经过历代研究改进,从而发展为中国传统医学的一门实用营养方面的学科,或称之为“中医营养学”。它不但为中华民族的传统医疗奠定了“药食同源”的保健基础,而且具有人群预防和临床针对疾病的治疗意义。与此同时,它也包涵着中华民族的优秀文化与博大精深的国粹成分。不仅成为祖国各民族进行养生的手段,而且近代以来这项理论和技艺已传播于世界许多地方。根据各种药膳的不同作用,我们可以把药膳分为滋补强身类、治疗疾病类和保健益寿类三种。

接着我们来看药粥。粥是中国传统而颇有特色的一种食物形式。应用药粥疗法治疗疾病,在我国有数千年的历史,而且深为历代医家所重视,并深受民众欢迎。汉代张仲景在《伤寒杂病论》中有许多粥药同用或药后食粥的有关论述,如服“桂枝汤”时必须饮粥以助药力。再如“白虎汤”、“桃花汤”、“竹叶石膏汤”等都采用米药合用。唐宋以后,历代医家应用药粥渐为广泛,有关药粥的记载也逐渐增多。它既不同于单用药物祛邪治病,又不同于纯服米谷以扶正调理,最适宜于中老年人摄生自养、保健强身,有利于中老年人预防老年病、延缓衰老,也可作为急性病的辅助治疗,以及各种慢性病与病后、手术后、产后的调理之用。

然后到药酒了。酒是日常生活中少不了的饮品。平时少量饮酒,可以增加食欲,促进消化液的分泌。现代医学研究也表明,适量饮酒可以促进消化,减轻心脏负担,预防心血管疾病;还能加速血液循环,有效地调节和改善机体内的生物化学代谢和神经传导,有助于人们的身心健康和延年益寿。酒不仅可供饮用,还能作为防病治病的引子。传统医学认为,

刘氏五代中医世家门诊刘医师始终本着:做药就是做人,良材良心做良药的理念治疗各科疾病。擅长治疗中医内科,妇科,疑难杂病。 对男科不育精子成活率低活力差、密度小、精液不液化)、前列腺炎精索静脉曲张阳痿早泄妇科不孕月经不调卵巢囊肿习惯性流产孕后无胎心搏动乳腺增生盆腔积液过敏性紫癜再生障碍性贫血脑血栓慢性肠炎鼻炎、心肌炎、肾炎、风湿病、骨质增生、颈椎病、白塞氏病的治疗有多年的治疗和独到之处。

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