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基础理论:“气”范畴的形成及含义
气是中国古代哲学中表示物质存在的基本概念、范畴。先秦时期气的内涵主要指区别于液体、固体的流动而细微的存在。之后,又指一切独立于人类意识之外的客观实在的现象。后者在古代思想发展过程中逐渐形成,由宋代张载明确提出:“凡可状皆有也,凡有皆象也,

气是中国古代哲学中表示物质存在的基本概念、范畴。先秦时期气的内涵主要指区别于液体、固体的流动而细微的存在。之后,又指一切独立于人类意识之外的客观实在的现象。后者在古代思想发展过程中逐渐形成,由宋代张载明确提出:“凡可状皆有也,凡有皆象也,凡象皆气也。”(《正蒙.乾称》)即一切可以表述的都是存在,一切存在都是可见之象,一切可见之象都是气。

据考证,在殷周甲骨文和青铜器铭文中,虽有气字,但不含哲学意义。如《国语.周语》记载周太史伯阳父的话:“夫天地之气,不失其序。若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫......

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