人要善生，先要知道爱护身体，爱护身体的人才会注重修身，修身的人才会
治心，治心才能够养心。

　　摄生之道，在于不要易怒，节制饮食，定时起居，减少思虑，注重营养，使
得血气平知，百病自然生不了，所以圣人摄生，最重治心，以保精神愉快以求心
气平和。

　　老子说：“心为神主，动静从心，心为根本，心为道宗，静则心若泰然，百
脉宁谧，动则血气错乱，百病相攻。”

　　因此太白真人说：“欲治其疾，先治其心。”

　　治心从正心着手，除掉心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁种种不当的行为，保
持心地的光明、行为的磊落，不作损人的打算，不做亏心的事情，心气平和，神
情安泰自然不要沾药，却病延年。

　　按中医此理，甚合现代西医的说法西医根据科学研究得知“神经紧张为百病
之源”，所以消除神经紧张，增进精神愉快，确能预防百病，不药益寿。

　　中医所谓“治心，正心”，即是为人除去心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁等
等，改善不良的行为，以求神经松驰，身心愉快，而达到防止百病，健身长寿的
目的，所以中医的养生之道是合科学之理的。

　　临川吴氏说，“仁者寿”，这是因为仁者怀仁爱之心，善于与人和平相处，
自己得保心气平和，精神愉快，长年如此，自然健康长寿，这与上文所说的除去
心中的妄念，改善不当的行为同一意思。

　　吴氏又说：“天上的人，凡气质温和的长寿，性情慈和的长寿，声音很宽洪
的长寿，神貌厚重的长寿，言语简默的长寿。”

　　其实，气质温和，性情慈和，声音宽洪，神貌厚重，言语简默的长寿这都是
仁者之相，自然是长寿之征。

　　而猛烈的人，残忍的人，偏狭的人，轻薄的人，浮燥的人不“治心，正心”
自然不会有仁者之相，因此外表也无长寿之征了。

　　由此看来，摄生之道的修身，不但要平日注重起居包含和卫生，也要有道德
修养。

　　洪范说：“善于养生的人以气来理形，以理来理气，理顺了气也顺，气顺了
则气和，气和了形也和，这样形与天地万物没有不和的，我与人，与自然都调和
中和，也就修得生之道了。”

　　中医论养生，论及道德修养，这是中医比西医深刻的地方。

　　●养生法　

　　周礼上说：“乐以食。”也是说：在食的时候听音乐可以帮助消化，因为耳
朵一听到音乐，胃即开始运动，有助消化，夏季夜短，晚餐最好少吃，怕不容易
消化。

　　饮酒可陶治性情，疏通血脉，也容易招风败肾，烂肠腐胁，所以还是少饮为
妙，饱饭之后，尤其不可喝酒。

　　酒质不可粗劣，饮酒不宜快速，恐怕伤肺，肺是五脏之精，尤其不可损伤，
酒醉未醒，口内大渴的时候，不可饮水及喝茶，水多会进入肾脏，成为停毒之水，
造成腰冷，脚重加重膀胱的负担，并且会引发水肿和消渴等疾病。

　　关于喝茶，上时皆不宜多饮，因为茶令下焦虚冷，不过饱食之后，喝一两杯
也无妨，因为茶能消食，肚饥忌喝茶，晨起饮空肚茶容易伤肾，最要忌避。

　　坐卧的地方如觉有风，要赶快避开，不可勉强忍受，尤其是老年人，身体衰
弱，易受风邪，开始不甚沉香时间一久必然成疾，因此就是在暑天，亦不可当风
取凉和醉后扇风。

　　从前有人苦患头痛，彭祖看见他睡的地方有个洞正当脑后，叫他塞住，以后
就不头痛了，所以俗话说：“神仙难挡脑后风”，就是由此而来的。

　　饮食清淡，令人神爽，多则伤脏腑，酸、辣、咸、苦、甜叫五味，酸味多伤
脾，辣味重伤肝，咸味多伤心，苦味重伤肺，甜味多伤肾，这是自然之理，初伤
不觉得，久伤累积成患。

　　凡人看久了伤精损血，坐久了伤脾损肉，卧时长了伤肺损气，行多了伤肝损
筋，立时长了伤肾损骨，所以孔子说：“居必迁坐。”就是这个道理。

治疗方法：根据患者提供的详细病情、病因、症状、发病时间及以往病史和检查结果,采用中医辩证，西医辨病，结合祖传经验方剂，辩证施治，灵活运用，随症加减。临床取得了理想的疗效..使求医的患者少走弯路，早日康复。