素女经云黄帝曰夫阴阳交接节度为之奈何素女口交接之道故有形状男致不衰女除百病心意娱乐气力强然不知行者渐以衰损欲知其道在於定气安心和志三气皆至神明统归不寒不热不俄不饱享身定 体性必舒迟浅内徐动出入欲希女快意男盛不衰以此为节 前章，素女表示停止交接有违阴阳之道，

　　黄帝便又问道：「那麽男女交合的节度准则是怎样的呢？」 素女说：「男女交合是天生本能的，但总以不使得男人日渐衰弱，女子能除百病， 彼此身心愉快，身强气盛为原则。若不了解阴阳之道，身体便会日渐衰弱。其实交合的要领在於情绪安定、心境转松、精神饱满。若此三气充盈，精气神集中，则自然能不畏寒暑，不过饱不中饿。身体状况良佳，情绪也舒绶悠然。在交合时，仍守浅进、缓动的 要领。想要使女子快感，而又保男人精力不衰，便应谨守上述的原则。」 素女告诉黄帝的交合之道，要领是在乎时注意身心调养，作好锻链和准备。一旦身 临战地，便应情绪稳定、心境轻松、精神饱满，然後才能身心两健，无往而不利。 犹太性古籍－－ 达姆德也有类似而有趣的戒条：「如果夫妇真诚相爱，即使窄如剑刃的床铺。也能睡得舒适偷快，否则，夫妇感情不睦，睡在再大的床铺，也不会安适坦然。」

　　这也是指的男女必须心平气和，两相愉悦而全无戾气，夫妇之道，即在其中调节性感度，有朝於大肥性中框的反应、外界剌激和性交技巧的运用，此三者 是基本支柱，缺一不可。 这三项虽说是连锁反应，可是後二者，却需要男人主动地培养烘托。

　　心理学家发现 ，性交的气氛，对女性而言，是很重要的一环。 根据金赛博士的报告，男人仅凭想像，就能造成阳具勃起或导引性兴奋。而女子的性感则是比较现实的，必须藉重於视觉、听觉或触觉，才能引起性欲。因此，交合时的气氛，便须特别留意。 女子的性欲也容易受外界不良的刺激而中断。金赛博士指出，女子比较喜欢不开灯作爱，而男人则相反。男人喜欢看到彼此交合的姿态和女子的全身反应。女子在通室明亮或光天化日下，比较不容易达到高潮。此外，女子也不喜欢中途停止性交，比如正在云雨之际，接听电话，男人仍可以重新来过，女子欲火则较难再旺，这便是女子比较重视气氛的明证。

　　性心理权威文理士尊士的结论，也显示出此种交合气氛是很重要的。 由於求爱现象与生物现象极有关联，在动物和未开化的人类之间，性生活是有季节性和周期性的，尤其是牝的一方。大部分的动物并非常年的有性交行为。许多高等动物也都有蕃育季节，一年一度或两度，即在春季、秋季，或春秋两季。许多未开化的民族也有这种习性，地球上有许多栖居分散得很远．而很不相干的民族，在春季、秋季，或 春秋两季，都有盛大的狂欢节日，让青年男女有性交与结婚的机会。 在文明国度里，妇女得胎成孕的频数，也有它的近期性，大抵是一年中的曲线，在 春季或秋季要高出很多，便是这种原始节日的风流馀韵了。 有时候夫妇两人，对性交的兴趣并不能一致，此时便需要所谓「气氛的培养」了。 女子固然有生理周期（月经），根据医学界指出，在月经前後是性欲最烈时期。而男人在纳尔逊（Julius Nelson）的观察下，也证明出有二十八天的性来复或性循环。此外， 柏瑞考斯特（Perry Coste）和罗默尔（Von Roemer），也有相同的男人性周期报告。 後者甚至进一步发现，男人每月性来复有两个顶点，大的顶点在月圆之後，小的则在新月时期。这种说法，又和原始民族的经验相合，他们的狂欢集会也都是和月圆月缺有密 切关连。 女子性欲炽烈期有的学者主张是在月经之後的几天内，如德国神经科学家克拉夫脱 埃平（Von Krafft Ebing）、考想曼（Kos smann）、瞿岳（Guyot），也有主张是在 经前、经後和行经中的，如奥特雷（Otto Adler）和卡贝尔（Harry Campbell）。 晚近几年，有位女医师戴维丝（Katharine Davis），在观察过二千个女子的性生活後，发现她们性欲最炽烈的时候，几乎都是在月经前两天到月经後七天之内。尤其是经前强於经後。 关於上述男女的性欲高涨时间既然不同，则在性交时气氛的培养更属必要。 前面提到的性交时，女子不喜欢光亮，这或多或少也是女子羞怯心理之一，在动物 界亦然。最初，羞怯总是牝动物的拒绝表示，因为叫春期（Oestrue）尚未到来。等到 叫春期到时，这种羞怯心还在，但和性冲动的力量结合後，就成为若即若离，半迎半拒 的敌媚态度与行为。时至此际，牝的对牡的便是而接近，时而逃避，虽是逃避，而走的 路线却是个圆圈。女子在交合时态度也复如此。一种原始的害羞心理与逃避总是不时浮现脑际，而主 动攻击的男人，要想捕捉这头美丽的牝兽，并共享比翼之乐，便须编织诱人的陷阱，也 就是交合前气氛的培养。 素女经主张，阴阳之道，在於男女和谐，培养气氛，真是一针见血之论，如果不遵 行这个原理，则女子的性花自然开不出来，甚而会变成一棵不开伞的硬蕾！

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